The Relationship Between Youth and Old Age in the Process of Personal Reconciliation with God
Published 2026-10-09
Keywords
- Array
Abstract
Eastern Christian spirituality approaches aging and death in a manner distinct from secular perspectives. Faith in and adherence to Jesus Christ as Lord fully divine and fully human in essence opens for every person the path to eternal life, understood as the incorruptibility of the body and the complete absence of sorrow for the soul. Within the life of the Church, forgiveness and reconciliation are offered as remedies for the consequences of a sinful existence and as means of entering into a living communion with the Triune God. However, these are not automatic or mechanical processes; they become effective only when consciously and fully embraced by the believer. This process of renewal and regeneration, though simple in form yet profound in depth, begins in earthly life as a free and affirmative response to God’s call. It represents the initial movement toward authentic dialogue with God, a dialogue that reaches its fulfillment in the life to come.
References
- [1] Martin Buber, Eu şi Tu, trad. Şt.A. Doinaş, Ed. Humanitas, Bucureşti, 1992.
- [2] Paul Evdokimov, Vârstele vieții spirituale, trad. I, Buga și A. Manolescu, Ed. Humanitas, București, 2006.
- [3] Ioan Gură De Aur, Omiliile despre pocăinţă, trad. D. Fecioru, Ed. Ibmbor, București, 1998.
- [4] Ioan Gură De Aur, Despre Rai şi Scriptură. Despre iubirea lui Dumnezeu pentru noi. Despre «Şezut-a Împă¬ră¬teasa de-a dreapta Ta», trad. V. Manolache, Ed. Bizantină, București, 2009.
- [5] Ioan Gură De Aur, Cateheze baptismale, trad. M. Hancheș, Ed. Oastea Domnului, Sibiu, 2003
- [6] Ioan Gură De Aur, Comentariile sau Explicarea Epistolei către Galateni, trad. T. Athanasiu, Tipografia Editoare „Dacia”, Iaşi, 1901.
- [7] Ioan Gură De Aur, Tâlcuiri la Epistola a doua către Corinteni, trad. T. Athanasiu, Ed. Sophia, București, 2007.
- [8] Constantin Galeriu, „Sensul creştin al pocăinţei”, în Studii Teologice, 1967, nr. 9-10, p. 487 [9] Constantin Galeriu, „Taina Mărturisirii”, în Ortodoxia, 1979, nr. 3-4.
- [9] Dumitru Stăniloae, Sfânta Treime sau la început a fost iubirea, EIBMBOR, Bucureşti, 2005.
- [10] Silviu Eugen Rogobete, O ontologie a iubirii. Subiect şi Realitate Personală supremă în gândirea părintelui Dumitru Stăniloae, trad. Anca Dumitraşcu şi Adrian Guiu, Ed. Polirom, Iaşi, 2001.
- [12] D. Stăniloae, Teologia dogmatică ortodoxă, vol. 1-3, EIBMBOR, Bucureşti, 1993.
- [13] D. Stăniloae, Iisus Hristos, Lumina lumii şi îndumnezeitorul omului, Ed. Anastasia, Bucureşti, 1993.
- [14] D. Stăniloae, Studii de teologie dogmatică ortodoxă. Omul şi Dumnezeu, Ed. Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1990.
- [15] Paul Davies, God and the New Phisics, Dent, 1992, apud John Polkinghorne, Quarci, haos şi creştinism. Întrebări pentru ştiinţă şi religie, trad. A.C. Stavinschi, Ed. Curtea Veche, Bucureşti, 2006.
- [16] D. Stăniloae, Ascetică şi mistică creştină sau teologia vieţii spirituale, Ed. Casa Cărţii de Ştiinţă, Cluj-Napoca, 1993.
- [17] D. Stăniloae, „Înnoirea şi sfinţirea credincioşilor în Taina Mărturisirii, după învăţătura Bisericii Ortodoxe”, în Ortodoxia, 1986.
- [18] D. Stăniloae, Chipul nemuritor al lui Dumnezeu, vol. 1, Ed. Cristal, Bucureşti, 1995.
- [19] D. Stăniloae, Iisus Hristos sau restaurarea omului, Ed. Arhidiecezană, Sibiu, 1943.
- [20] John Polkinghorne, Quarci, haos şi creştinism. Întrebări pentru ştiinţă şi religie, trad. A.C. Stavinschi, Ed. Curtea Veche, Bucureşti, 2006.
- [21] Dumitru Popescu, „Pocăinţa ca refacere a legăturii credincioşilor cu Dumnezeu şi cu semenii”, în Biserica Ortodoxă Română, 1971, nr. 9-10.
- [22] Dumitru Radu, „Caracterul ecleziologic al Sfintelor Taine şi problema intercomuniunii”, teză de doctorat, în Ortodoxia, 1978.
- [23] Dumitru Radu, „Preotul ca săvârşitor al Tainei Spovedaniei şi puterea lui de a dezlega păcatele, după învăţătura ortodoxă”, în Biserica Ortodoxă Română, 1982, nr. 9-10.